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古格曼陀羅殿中的天女像有什麼特點？地獄中的瑜伽行者是怎麼一回事？
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在古格王國都城遺址，曼陀羅殿的南壁，繪有“四供養天女圖”。佛教經典有四供養、六供養、十供養之說，此圖左至右依次為供香、供花、濯足和供水天女。四天女全身赤裸，頭戴寶冠，長髮披於肩後，佩飾大耳環、項圈、珠鏈、臂釧、手鐲、腳鐲，胸臀豐滿，腰肢纖細，身體扭曲特甚。四臂中的兩前臂斜舉鈴、杵，兩後臂分別執鐎鬥、華盞、淨水海螺等法物。舞姿各異，跣足踏舞於蓮座上，身後飾項光、背光。曼陀羅殿西壁的“伎樂天女圖”中，吹笛天女、擊腰鼓天女、擊陶鼓天女等，膚色各異，有赭色、綠色的，飾件和姿式同上述供養天女相似，也是全身祼露，細腰聳乳，身肢作大幅度的扭動。唯兩前臂改執各種樂器，兩後臂持鈴舉杵。古代畫匠在缺乏變化的平塗色彩中，能如此充分發揮線條的表現力，描繪出天女嬌媚的面相、修長的身材、優美的曲線和敏捷多變的舞姿，而且稍加誇張變形，極具韻律感和節奏感，是舉世矚目的。在印度、尼泊爾，濕婆的造像多作手舞足蹈狀。濕婆是印度教三大主神（毀滅之神、苦行之神和舞蹈之神）之一，肩長四臂雖為男身，卻擅長跳舞，被除數稱為“舞王”。古格曼陀羅殿中的天女像顯然深受印度教藝術中濕婆造像的影響。
曼陀羅殿還有繞殿一周的長幅地獄圖。佛教教義有八大地獄之說。“八大地獄”即等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大叫地獄、、炎熱地獄、大熱地獄和阿鼻地獄；八大地獄周圍各有八寒冰地獄和八炎火地獄，此外還有十六小地獄等等。該幅地獄圖即表現了這一內容。如西壁的“眾合地獄圖”，圖中各種罪人身首異處，肢體分離，屍骨橫飛；豺、豹、鷹、鷲撕扯吞食人肉，一根尖利的木樁從一個罪人的腹背直穿而過，種種景象慘不忍睹。有趣的是在眾受苦者中間，插入一座世外桃源般的高山，山上有白塔、鳥兔等，山腳下有一位坐在虎皮上、半裸上身正在修煉的瑜伽行者，他卻安然無恙，能逃避地獄之苦。
曼陀羅殿西歐國家壁還有一長幅瑜伽行者圖，圖中的修行者為古印度佛教的八大成就者。他們都頭戴花冠，結髻於頂或腦後，或坐或立於鋪有獸皮的蓮座上，身後有項光、背光。蓮花座下側有藏文題名，如庫廈尊者、黑行尊者、劄蘭達日尊者等。其中，庫廈尊者結遊戲座，以繩系左腿於腰間，左手托人顱缽；黑行尊者一手搖鞀鼓、一手托人顱缽，作舞蹈狀；劄蘭達日尊者雙手環繞頭上相疊，亦作舞蹈狀，分別表現出沉思、憤怒、欣喜等不同的神態，極為生動，是古格壁畫中的上乘之作。 |
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