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相傳11世紀末，僧人洛敦多吉旺秋在日喀則甲措區地方建立堅孔寺。後來，他徒弟吉尊西繞瓊乃效仿師父，也要建寺，並請教師父該在何地建寺為宜。師父答道：我把手杖當箭射出去，落下之地便是你的寺址。洛敦多吉旺秋的“箭”正好落在離寺不遠一棵樹的新生嫩葉上，吉尊西繞瓊乃遵師訓，便於北寧元佑二年（1087年）在此地興建寺院，並取名“夏魯”。“夏魯”，藏語中是“新生嫩葉”之意。
據說，古印度高僧阿底峽入藏，途中曾下榻該寺傳經說法，夏魯寺影響便與日俱增。到了元朝，吉尊西繞瓊乃的後代吉栽受封為薩加王朝地方政權13個萬戶中的一個萬戶長——夏魯萬戶長。在1314年，吉栽迎請當時的名僧布頓?仁欽朱（1290-1364年）到夏魯寺主持寺務。布頓是西藏宗教史上的著名人物，佛學知識非常廣博，寫了不少佛學和佛教史方面的著作。當時他還以善講密經著稱，弟子甚眾，後人就把他以夏魯寺為中心而創立的教法，稱為“夏魯派”或“布頓派”。布頓著作約二百餘種，還是藏文大藏經《丹珠爾》的目錄編纂人，對顯密二宗的經典作了大量的整理、鑒別和注釋工作。他寫的《善逝佛教史》（別稱《希頓佛教史》），是研究印度佛教和藏傳佛教的重要史籍，該書前半部講佛教在印度、尼泊爾傳播的歷史，後半部還記述佛教在藏族地區的發展情況，最後還附有大藏經《甘珠爾》、《丹珠爾》的總目錄。
夏魯寺至今保存尚好，佛像齊全，除了銅雕的白度母、觀音像外，還有布頓大師的塑像。該寺的珍貴文物除了元代壁畫和8張八思巴文文告之外，最傳奇的是“夏魯寺四寶”，即拼經板、銅壇、盆形巨石和六字真言板。拼經板半米多見方，由一塊塊小木板（據說共有108塊）拼成，板中有108年字。它已有700多年歷史，前人有話傳下來，說此板不能拆開，若拆開便再也拼不成功。銅壇在大殿內，壇口用經布封住，有兩張封條，每隔12年才允許開封換水。寺僧說這裏面的水是“聖水”，過了12年後一點也不少，有福氣的人，若碰上開封“聖水”，帶一杯回去便可“洗淨”108種污垢，大殿門口盆形巨石，是吉尊西繞瓊乃當年用來洗臉的。據說下雨時，水滴滿石盆，再倒也不會流出來。六字真言板在殿前一塊石板上，寫有“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，邊上還刻著4個玲瓏小塔。據說是破土建功立業寺時，從地下挖得，原系天生，所以才成了夏魯寺的根基。 |
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