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拉薩市東郊達孜縣境內的甘丹寺，坐落在上下一致固爾山和貢巴山的山坳至山頂，是1409年格魯派創始人宗喀巴興建的第一座寺院。
寺內，措欽大殿供奉彌勒像與宗喀巴等到銅像，明代的甘丹金座置於該殿的內室中，據說是宗喀巴生前的坐床。赤多康是宗喀巴的寢殿，殿內靠牆處砌有座床一台，據說當年宗喀巴就是在此床上圓寂的，座床背壁繪有釋迦牟尼像。
措欽大殿左側的廂殿——“羊八井殿”為三層建築，是甘丹寺的護法神殿：底層供奉清乾隆皇帝1757年7月禦賜給該寺一套自己曾穿過的、嵌有金銀珠寶並有漢、滿、蒙、藏四種文字的盔甲；中層置宗喀巴的靈塔，該塔最初以白銀建造，後經固始汗之孫羅桑丹增用青海地區一年的稅收折合成的黃金，包在塔外，成為金制的靈塔，宗喀巴遺體即端坐於此塔內；上層為壇城殿和歷代法台塔殿，內藏曆代甘丹赤巴遺體，所謂“法台”、“赤巴”即是住持、寺主。此外，寺內還有夏孜、降孜兩個紮倉，下轄23個康村，大量米村（相當於小組），以及印經院等。甘丹寺建立以前，宗喀巴進行宗教改革沒有固定的寺院作為基地。甘丹寺建成這一年，宗喀巴在拉薩發起有1萬僧人參加的祝願法會，標誌著格魯派的正式創立。由於宗喀巴和他的弟子們經常住在這座寺裏，因此有人把他們叫做甘丹寺派，把他們的宗教理論稱為甘丹必魯，簡稱甘魯派。後來這個詞演變成為格魯派，意思是善規（或善律）派，這是從該派宣導嚴守戒律而來的。還有稱之為新噶當派的，因為宗喀巴原來的師承主要出於噶當派，格魯派創立後，噶當派就合併過來，不再單獨存在。宗喀巴戴黃帽，表明他是以重視戒律來作號召的。後來他的門徒也都戴這種黃帽，所以這一教派又俗稱為黃教或黃帽派。
由於宗喀巴被認為是甘丹寺的始祖，他去世後的首席弟子賈曹傑算是第一任甘丹赤巴，賈曹傑後來又把宗喀巴傳授的衣帽傳給師弟克主傑，因此，他們三人被尊稱為“師徒三尊”，其塑像經常出現在黃教寺廟裏。實際上，這師徒三尊——前三任甘丹赤巴就是格魯派的教主，在藏族社會中享有很崇高的地位。甘丹寺寺主的承繼同其他格魯派寺院不同，沒有採用活佛轉世制度而是由沙拉、哲蚌、甘丹三大寺中最高級的僧侶，依照一定制度推選德高望重、學識淵博的喇嘛擔任，每7年一任，至1954年已傳至96代，其地位在達賴、班禪之下，眾喇嘛之上。因此歷任寺主作為格魯派和宗喀巴精神及其理論代表的象徵，實際上就是格魯派的教主。甘丹寺作為格魯派的根本道場，該派所有宗教上的儀式均以此寺為標準，所以它有格魯派首寺之稱。 |
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