在所有佛經的開頭都是“如是我聞”四個字,這是因為,在佛陀入滅之前,阿難前去向佛請教了四個問題,其中有一個問題就是阿難問佛:“佛入滅後,佛法要流傳後世,應該怎樣讓後人生起信心?”佛告訴阿難:“當佛入滅後,宣說佛經時,在一切經首均加上‘如是我聞’四字來證信此經是佛所說,而不是外道人所說。”所以,在佛入滅之時,五百大阿羅漢在王舍城外結集佛經時,阿難宣說經藏,開口便說“如是我聞”,這樣,所有佛經的開頭都是“如是我聞”四個字了。
佛滅之後,五百大阿羅漢結集佛經,阿難登座重宣經藏,首先說出“如是我聞”這四個字,標明瞭阿難下面所要誦出的經文都是阿難親耳聽佛所說的,是佛親自宣講的。佛陀在世的時候,阿難是佛的侍者,也是佛陀的堂弟,,一直到佛陀入滅,阿難隨侍在佛的身邊,而且阿難在諸大弟子中是多聞第一,過耳不忘。另外,在阿難出家之前,沒有聽到的經教,佛陀又重新為阿難宣講了一遍,所以阿難開口“如是我聞”這四個字一出,底下的人就相信了,這確實是佛曾經說過的,不是阿難自己所說的。又因為阿難是佛陀的堂弟,相貌與佛陀非常相似,當阿難登座之後,許多人懷疑佛陀沒有入滅,所以當阿難“如是我聞”四個字一出口,大家都知道了,在法座上的是阿難誦說佛所講的經教,而不是佛陀再現。另外,“如是我聞”這四個字放在經首,還可以與外道的典籍分開來,大家一看到“如是我聞”這四個字,就知道,這是佛陀當年所宣說的經教,不是外道的典籍,只有佛教的經典才有“如是我聞”這四個字。
在佛經的開首,都有“如是我聞”這四個字,主要就是起了一個證信(證明是佛所說,使學佛的人信服能依教奉行)的作用。所以注釋家們都將這幾個字稱之為“證信序”(證明讓人信服是佛經的序言)。 |