Day02. 蘭州-夏河
早餐後，前往甘南重鎮-夏河。甘南藏族自治州位於臨夏之南，南端與四川省交界，西面和青海省交界，是青藏高原的東北邊緣。甘南境內有高寒陰濕的山地氣候也有高山草原景觀，州府設在合作市。從臨夏出發，一進入了甘南藏族自治州，立即就會發現這裏的民居開始以藏式為主了。甘南近年成了自助旅遊者最為嚮往的幾個“背包天堂”之一，因為它開發未久，依然保持著一些原始風味。甘南的藏族祖先一部分是甘南自治州的土著民族，還有就是吐蕃王國興起時吐蕃軍隊百姓在此駐防遊牧而定居下來的。唐以後，歷朝歷代中央政府均在甘南設有郡縣等管理機構。沿途可欣賞到黃土高坡（回族自治區）和青山秀水（藏族自治區）兩種截然不同的風光。

Day03. 夏河-合作
早餐後，前往參觀著名的【拉蔔楞寺】。寺院群的進口正接著夏河縣城的主幹街道。金碧輝煌的廟宇背依鳳山，面對龍山，大夏河穿流，是所謂的“金盆養魚”之地。寺院由第一世嘉木樣活佛創建于1710年，經歷世嘉木樣修建，現已成為甘、青、川地區最大的藏族宗教和文化中心。拉蔔楞寺擁有經堂6座，佛殿84座，藏式樓31座，佛宮30院，經輪房（即嘛呢房）500餘間，僧舍10000餘間，為藏傳佛教黃教（格魯派）六大宗主寺之一。院外牆約3.5千米全部為轉經桶組成，共2000餘個，轉遍每個轉經桶須一個多小時。寺內還藏有各類經卷6萬餘冊，涉獵哲學、密宗、醫藥、傳記、工巧、數學等等，在全世界也是藏書最多的藏傳佛教寺院。紮倉，藏語意為學院，拉蔔楞寺共有六大紮倉。時輪學院（丁科爾紮倉）、醫藥學院（曼巴紮倉、上學院續部（居多巴紮倉），下續部學院（居麥巴紮倉）喜金剛學院（季多紮倉）鐵桑浪風（聞思）。拉康，藏語意為佛殿，為僧人頌經和朝拜之所。在人民西街最東端有寺院書店，可以買到參考資料和敬佛哈達。數轉經桶最好帶著紙筆，每過一道明顯標記物就把數位記下來。貢唐寶塔是亞洲佛教第三塔，是拉蔔楞寺的標誌建築之一。祈願大法會：拉蔔楞寺正月初四至十五為正月大法會，其中以正月十三辯經，十四展佛，十五頌經最為壯觀。農曆六月二十九至七月十五也為大法會，其中七月初八的辯經最為壯觀。隨後，前往【桑科草原】。了夏河拉蔔楞寺貢唐寶塔旁的木橋，走上1千米，就進入了桑科鄉達久灘（“跑馬灘”之意）草原了，而深入桑科草原，看水草豐茂，牛羊成群，一派藏式的桃源仙境。草原旅遊、避暑和體驗藏族旅遊牧生活，讓人樂不思蜀。下午搭車前往合作。

Day04. 合作-蘭州-拉薩 火車夜臥
早餐後參觀【米拉日巴佛樓閣】，又稱九層塔。始建於清乾隆四十二年（1777年），原建樓閣已毀于“文革”。現存建築重建於1988年5月，歷時四年落成。米拉日巴佛閣是藏傳佛教噶舉派（白教）在安多藏區最主要的寺院，閣內主要供奉藏族民眾中最富傳奇色彩、婦孺皆知的米拉日巴佛。樓高共九層，供奉以米拉日巴佛尊者及其弟子為主的藏傳佛教各派的開宗祖師，有以金剛為主的四密乘的眾多佛像、菩薩、護法神等各派的開類佛像1720尊。反映藏傳佛教內容的各類壁畫規模巨大，繪畫技法高超，具有很高的藝術價值。在中國藏區共有兩座米拉日巴佛閣。這座佛閣為安多地區藏傳佛教名刹之一，建築氣勢雄宏，金碧輝煌。常年有住寺喇嘛學習研修，供奉佛主，有獨特的文化氛圍。乘車返回蘭州，沿途欣賞美麗的草原風光。抵達蘭州後隨趕往火車站搭乘夜臥前往當雄。

Day05. 拉薩
這一天都在火車上度過。晚抵達西藏拉薩，進酒店休息，進入高原好好休息時避免高原反應的好辦法之一。拉薩是西藏自治區的首府，也是西藏政治、經濟、文化的中心。市內和郊區名勝古跡眾多，布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺、沙拉寺和甘丹寺等早已馳名中外。拉薩無疑是這個世界上最具特色、最富魅力的城市。這不僅因為它海拔3700米的高度令初來者感到暈眩，還因為它1300年的歷史留下的文化遺跡以及宗教氛圍所帶給人們的震撼。西元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊幹布在此創基立業。西元641年，松贊幹布完成統一大業後，迎娶唐朝文成公主，公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。於是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最後，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這裏曾幾度成為西藏政教活動中心，於是，拉薩成為名副其實的“神聖之地”。

Day06. 拉薩-納木錯-拉薩
早餐後，前往聖湖【納木錯】。納木錯是世界上海拔最高的鹹水湖，海拔4718米，位於拉薩當雄縣和那曲班戈縣之間。“納木錯”意為天湖、靈湖或神湖，是藏傳佛教的著名聖地，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場。湖中五個島嶼兀立于萬頃碧波之中，佛教徒們傳說他們是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，都會虔誠的頂禮膜拜。 納木錯是喜馬拉雅山運動凹陷而形成的巨大肖盆，現存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖後代。

Day07. 拉薩
早餐後前往參觀舉世聞名的【布達拉宮】。布達拉宮始建於西元7世紀，是藏王松贊幹布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群，海拔3700多米，占地總面積36萬餘平方米。在布達拉宮的每一座殿堂的四壁和走廊裏，幾乎都可以看到壁畫。布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用於供奉佛神和宗教事務，紅宮內安放前世達賴遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達賴的靈塔最為壯觀；兩旁的是白宮，達賴喇嘛生活起居和政治活動的主要場所就是在這裏。宮內珍藏大量佛像、壁畫、藏經冊印、古玩珠寶，具有很高的學術和藝術價值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫，已經被列入國家重點文物保護單位和《世界文化遺產名錄》。從布達拉宮出來後續往遊覽距今1350年歷史的，西藏現存最輝煌的吐蕃時期建築—【大昭寺】。大昭寺位於拉薩市中心，始建于唐貞觀21年。寺內主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進的，拉薩之所以有“聖地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，後來惹薩又成為這座城市的名稱，並演化成今天的“拉薩”。大昭寺建成後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規模。大昭寺殿高4層，整個建築金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層簷下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現尼泊爾和印度的風格特點。寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術珍品。在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面非常感人，由此可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。

Day08. 拉薩-澤當
早餐後乘車前往古代獼猴變人的傳說便發生在山南的首府—澤當鎮，澤當在藏語中的意思是“猴子玩耍之地”，相傳最早的藏族人便誕生於此。途中前往【聶唐寺】，在離拉薩大約20千米左右的地方，公路北面有一座樸素整潔的寺廟，這就是聶唐卓瑪拉康度母神廟，也稱聶唐寺。聶唐寺雖然很小，但是對於西藏的佛教傳播卻很重要。西元11世紀西藏剛剛經歷滅佛活動和動盪，佛教的傳播受到很大影響。西元1046年，藏傳佛教後宏期著名祖師阿底峽，由弟子仲敦巴等迎請到聶唐，在這裏收徒傳法整整九年，1054年圓寂於此處。門徒專門修了聶唐寺，供奉阿底峽大師尊奉的能言度母神像，附近的佛塔安葬著阿底峽大師的部分骨殖。聶唐寺建立至今將近千年，遺址香火旺盛，朝佛瞻仰者絡繹不絕，其中還有來自阿底峽故鄉孟加拉的信徒香客。度母神廟往東不遠，有著名的摩崖石刻聶唐寺大佛，就在路邊，前面有一片很靜的水域，這是中外觀光者進入拉薩前的一大景觀，幾乎所有的人都要下車在聶唐寺大佛前留影。【雍布拉康】，藏語意為“母子宮”，是西藏歷史上第一座宮殿，也是西藏最早的建築之一，位於山南地區澤當鎮東南，高聳於雅礱河東岸紮西次日山頂。相傳是苯教徒于西元前2世紀為第一代藏王聶赤贊普建造，後來成為松贊幹布和文成公主在山南的夏宮，5世達賴時改為黃教寺院。雍布拉康主要供奉釋迦牟尼佛像。宮殿內的壁畫上生動地描繪了西藏的第一位國王，第一座建築，第一塊耕地的歷史故事。西元5世紀，藏王托托念贊時期，傳說一本佛經從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當時無人能識。有聖人斷言，到了西元7—8世紀就有人能解讀此書。所以這本書被很好地保留在雍布拉康。

Day09. 澤當
早餐後，遊覽【昌珠寺】。昌珠寺位於山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。建於松贊幹布時期，距今已有一千三百多年的歷史，是西藏最早的佛殿，據說文成公主曾在該寺駐足修行。寺中懸掛有一口銅鐘，在整個西藏都很有名。藏語中，“昌”是鷹、鷂的意思，“珠”是龍的意思。相傳此地在建寺前有一惡龍，被松贊幹布化身為大鵬降伏後才得以建寺，故得名。蓮花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周圍修行，其修行地遺址仍存，是佛教信徒朝拜的聖地。主殿裏供奉著一幅當年乃東澤措巴的珍珠唐卡，是一件世界罕見的珍寶。昌珠寺珍珠唐卡為鎮寺之寶，所畫的是堅期木厄額松像（觀世音菩薩憩息圖）。整個唐卡長2米，寬1.2米，共耗珍珠26兩（計29026顆），鑲嵌鑽石一顆，紅寶石二顆，藍寶石一顆，紫寶石0.55兩，綠松石0.91兩（計185粒），珊瑚4.l兩（計1997顆），黃金15.5克。1961年，國務院將昌珠寺列入全國重點文物保護單位。【桑耶寺】桑耶寺位於西藏山南地區紮朗縣境內，雅魯藏布江北岸的哈布日山兩側，距離地區的在地澤當鎮38公里，是國家級雅礱風景名勝區的主要景區之一。桑耶寺，藏文意為“無邊寺”、“超出意想寺”、“不可想像寺”。相傳，赤松德贊為了弘揚佛教，請印度僧人蓮花生為其建寺傳法。蓮花生施展法術，一座寺廟現于掌心，赤松德贊見此景大驚，寺廟建成後，便命名為“桑耶寺”。 【藏王墓】位於西藏山南地區瓊結縣境內，是吐蕃王朝時期第29代贊普至第40代（末代）贊普、大臣及王妃的墓葬群，總面積385平方米。 其中最為著名的是松贊幹布墓。藏王墓不僅反映了1000多年前西藏的喪葬制度和墓葬水準，同時它對於研究吐蕃王朝的興起、衰落具有重要價值。1961年被列為全國重點文物保護單位。

Day10. 澤當-日喀則
早餐後前往日喀則。人們千里迢迢來到這裏，為了一睹“地球第三極”的偉岸，心懷壯志的人們在此渴望實現人類挑戰極限的夢想，這就是珠穆朗瑪峰的魅力。日喀則地區以擁有這座世界第一高峰為驕傲，今天它已成為西藏最具吸引力的旅遊勝地之一。日喀則市地處西藏南部，位於雅魯藏布江和年楚河的交匯處，這座昔日的後藏首府海拔高達3800米，是目前西藏的第二大城市，是當年後藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。美麗旖旎的自然風光，獨具特色的後藏生活，這裏被譽為“最如意美好的莊園”。途中前往前往遊覽【羊卓雍措湖】。位於西藏山南地區浪卡子縣和貢嘎縣之間，是西藏三大聖湖之一。湖面海拔四千多米，面積638平方公里，是集高原湖泊、雪山、島嶼、牧場、溫泉、野生動植物、寺廟等多種景觀為一體的、獨特的自然風景區，世界上海拔最高的抽水蓄能電站——羊湖電站就坐落於此。湖中盛產高原裸鯉，有西藏魚庫之稱。這裏也是西藏最大的水鳥棲息地，周圍還有常年不溶的雪山冰峰，最高的達海拔7000多米。湖泊、雪峰與藍天融為一體，讓人留戀往返。隨後抵達日喀則前往【紮什倫布寺】。紮什倫布寺位於西藏日喀則市郊區，是西藏佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是西藏地區班禪四世之後歷代班禪舉行宗教和政治活動的中心。該寺是格魯派祖師宗咯巴的徒弟即達賴根敦珠巴興建，始於1447年，經後代整修成如今規模，周垣長約2000米，大佛堂鍍金彌勒銅像高達26.7米，是由九世班禪曲尼瑪於西元1914年開始，歷時四年左右。紮什倫布寺充分表現了西藏人民高超的建築藝術，吸引了國內外佛教徒和旅遊者到此朝拜和觀光。

Day11. 日喀則-薩迦-日喀則
早餐後前往【薩迦寺】。薩迦寺位於日喀則地區薩迦縣境內，是薩迦派第一座寺院，被譽為“第二敦煌”。薩迦寺由薩迦教派的創始人創建，已有九百多年歷史，當初薩迦王朝曾統治全藏70餘年，寺內保留有大量文物，其中包括據說是薩迦法王八思巴當年集合全藏書寫家抄寫的幾千塊上千年的梵文貝葉經，還有手工細緻的壁畫等，與敦煌不同的是，敦煌現時成為歷史的遺跡，而薩迦寺則代代相傳，生生不息。參觀後返回日喀則。

Day12. 日喀則-拉薩
早餐後返回拉薩。【白居寺】位於江孜縣城東北隅，距日喀則市東約100多公里。藏語簡稱“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂寺”。白居寺始建于明宣宗宣德二年，歷時10年竣工。白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築。寺中有塔、塔中有寺，它的建築充分代表了十三世紀末至十五世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存，具有紀念碑性質的大型建築群。其中的“十萬佛塔”白居塔被稱為西藏塔王，是中國建築史上獨一無二的珍品，殿堂內藏有許多泥、銅、金塑佛像，堪稱佛像博物館。晚餐後，前往遊覽著名的【八角街】（八廓街），在遊人眼中這條街為商品街，而在藏族人眼裏卻另有含意，它是藏族傳統的轉經之路。拉薩傳統的轉經路有三條，沿大昭寺大殿一周為小轉，沿八角街一圈為中轉，沿林廓路一繞為大轉（約十公里），此三條轉經路，都以釋迦牟尼像為中心。八角街內的商品充滿西藏民族特色，隨處可以看到西藏民族手工藝品和琳琅滿目的旅遊紀念品，既有老式的首飾、宗教器具、藏香、藏靴、藏帽、藏袍、藏刀、鼻煙壺等各式日用品，還有從印度和尼泊爾遠道而來的各種商品。八角街除了在藏年期間比較冷清外，其餘時間都非常熱鬧。

Day13. 拉薩
早餐後，搭車前往位於拉薩西郊，是藏傳佛教格魯派六大寺之一，也是西藏最大寺廟的【哲蚌寺】是藏傳佛教格魯派寺院，與甘丹寺、沙拉寺合稱拉薩三大寺，全名吉祥米聚十方尊勝洲。位於位薩西郊5公里更丕烏孜山下，是格魯派最大的寺院。明永樂十四年(1416年)，宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建，建成後他任第一任堪布。由最初的7個弟子，分別形成該寺7個劄倉（經學院），後來發展為格魯派實力最雄厚的寺院。最盛時期寺僧編制為7700人，擁有141個莊園與540餘個牧場。該寺是曆世達賴喇嘛的母寺。三世達賴索南嘉措於1546年作為該寺的第一個活佛被迎請入寺。後來他應蒙古俺答汗的邀請，到青海講經傳法。明萬曆六年(1578年)，俺答汗贈以“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號，達賴喇嘛一稱即始於此。索南嘉措得此尊號後，又追認其前兩世為第一、二世達賴喇嘛。五世達賴羅桑嘉措受清朝冊封之前，一直住在該寺。由於曆世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺，因此該寺在格魯派寺院中地位最高。旋轉往同為藏傳佛教格魯派六大寺之一的【沙拉寺】。沙拉寺坐落在拉薩北郊山下，建於明永樂十七年（1419）。沙拉寺藏語為“野玫園寺”。沙拉寺建有一個大殿、三個紮倉（僧院）、二十九個康村。僧人最多時有5500多人。寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各紮倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。參觀完西藏寺院之最後，遊覽西藏最典型、最美麗、最豪華的林卡—【羅布林卡】（寶貝園林），羅布林卡是歷代達賴喇嘛的夏宮，這座秀美的園林始建於18世紀中葉七世達賴喇嘛時期，也是他們處理政務和舉行宗教活動之地。整個園林占地46公頃，有370多間不同尺寸的房間，被稱為“園中之園”，是朝拜、體閑度假、觀賞考察藏式宮殿建築的場所。漫步鳥語花香的桃源世界，心情格外舒暢。

Day14. 拉薩
早餐後，前往【藥王山】，藏名夾波日，意為“山角之山”。在拉薩市布達拉宮右側。海拔3725米，有小路可至峰頂。17世紀末，第巴?桑結嘉措為發展藏醫，在山上修建門巴紮倉（醫藥院），從各寺選拔部分喇嘛來此學習醫藥知識。裏面供有藍寶石的藥王佛像，故漢人稱為藥王廟，又叫藥王山。山上四處崖壁均刻有形態各異的佛像和神靈雕像以及六字真經，東南坡半山腰還有石窟一座，內有石刻造像幾十尊，形象逼真，是西藏石刻藝術的精華。藥王山現巳辟為遊覽勝地，每天前來尋秘朝聖者絡繹不絕。【甘丹寺】位於拉薩東達孜縣旺古爾山，與哲蚌寺、沙拉寺合稱拉薩三大寺。格魯派的第一座寺院，全名喜足尊勝洲。明永樂七年(1409年)格魯派創始人宗喀巴在帕竹地方政權貴族仁欽貝、仁欽倫布父子的資助下主持興建。全寺共分夏孜、絳孜二劄倉（經學院），過去規定僧人定額為3300人。重樓複殿，至為壯觀。寺內保存有明清兩代許多珍貴文物，宗喀巴的靈塔也建於寺內。該寺主持，藏語稱甘丹赤巴，宗喀巴首座弟子賈曹傑接替宗喀巴法位，為首任甘丹赤巴，其後，每七年一任，至1954年已傳至九十六代。甘丹赤巴名義上是甘丹寺座主，實際上是格魯派教主的地位。【西藏博物館】坐落於拉薩市羅布林卡東南角，是西藏第一座具有現代化功能的博物館。1994年7月列入西藏自治區成立30周年大慶援藏62項工程之一，於1999年10月中華人民共和國成立50周年和西藏民主改革40周年之際落成開館。西藏博物館占地面積53959平方米，總建築面積23508平方米，展廳面積10451平方米，宏偉壯麗。館區中軸線上依次坐落著序言廳、主展館和文物庫房。整體佈局結構嚴謹。西藏博物館具有鮮明的藏族傳統建築藝術特點，同時又深刻體現了現代建築的實用特點和藝術神韻，熔載出自己獨具的建築風格，令人歎為觀止。西藏博物館有豐富的館藏珍品，諸如各種類型的史前文化遺物，多種質地和造型的佛、菩薩人物造像，歷代蘸金粉、銀粉、珊瑚粉等手寫的藏文典籍，五彩紛呈的唐卡畫，各種樂器、法器，具有鮮明的民族特色的手工藝品，別有風格的陶器等等。

Day15. 拉薩-成都
早餐後前往機場搭乘民航班機飛往成都。後前往遊覽紀念三國時期著名的政治家、軍師家、名相諸葛亮的【武侯祠】西晉末年，十六國成漢李雄為紀念三國蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮而建，明初武候祠與鄰近的劉備”漢昭烈帝廟”合併，故大門橫額書”漢昭烈廟”。 晚餐後前往觀看【變臉秀】。

Day16. 成都結束行程
早餐後，結束此次難忘的旅程！